汉字部件构造:人
首尾分解查字:丿冫(pieshui)
笔顺编号:34
笔顺:ノ丶
笔顺读写:撇捺
人字UNICODE编码:U+4EBA
人字二进制: 0100111010111010
人字十进制: 20154
人字HEX编码:E4BABA
人字UTF-8编码: E4 BA BA
人 rén(ㄖㄣˊ)
(一)、由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。
(二)、别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。
(三)、人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。
● 人 rén
〈名〉
(一)、 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
(二)、 同本义 [human being;person;man;woman]
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
(三)、 又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
(四)、 某人;某种人;某些人 [a person engaged in a particular activity]
劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
(五)、 又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
(六)、 人材;杰出人物 [talent]。如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
(七)、 指人手,干事的人 [manpower]。如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
(八)、 别人,他人 [other people]
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
(九)、 又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
(十)、 民,百姓 [common people]
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
(十一)、 又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)
(十二)、 智人 [man]。如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
(十三)、 指成年人 [adult;grown-up]
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
(十四)、 又如:人种(能传种接代的男人)
(十五)、 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
(十六)、 尘世;人世 [this world]。如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
(十七)、 人的身体 [body]。如:我今天人不舒服;他人在心不在
(十八)、 指人情事理 [reason]。如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
(十九)、 男女性交 [sexual intercouse]。如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
(二十)、 伴侣 [company]
上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
(二十一)、 果仁。后作“仁” [kernel]
核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
(二十二)、 通“仁”。仁爱[charity]
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
● 人 rén
〈代〉
(一)、 每人 [everybody] 一定人群中的每一个
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
(二)、 又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
● 人 rén
〈形〉
人为,人造成的 [artificial]。如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)
人,ren,象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人(拼音:rén) 的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1. 由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2. 别人,他人。3. 人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(persona----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!
人【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 2画 部外筆画: 0画
〔古文〕𠔽《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
又一人,君也。《書·呂𠛬》一人有慶,兆民賴之。
又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。
又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。
又左人,中人,翟國二邑。
又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。
又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。
又蒲人,艾人,見《歲時記》。
又姓。明人傑。
又左人,聞人,俱複姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《劉向·列女頌》望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立爲夫人。
人【 卷八 】【 人部 】
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。如鄰切〖注〗𠔽,《集韻》人古作𠔽 。
(人)天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆从人。
[ 上古音 ]:真部日母,njien
[ 广 韵 ]:如鄰切,上平17眞,rén,臻開三平眞A日
[ 平水韵 ]:上平十一真
[ 唐 音 ]:*njin,njin
[ 国 语 ]:rén
[ 粤 语 ]:jan4
⊙ 客家话:[梅县腔] ngin2 [沙头角腔] gnin2 [客英字典] ngin2 [海陆丰腔] ngin2 [客语拼音字汇] ngin1 ngin2 [东莞腔] ngin2 [宝安腔] ngin2 [台湾四县腔] ngin2 [陆丰腔] gnin3
⊙ 粤语:jan4
⊙ 潮州话:nang5 (nâng) ring5 (jîng)[揭阳]rêng5
man; people; mankind; someone else